既蒙宥罪旋復(fù)拜官伏感圣恩竊書(shū)鄙意兼奉簡(jiǎn)新…等諸公
既蒙宥罪旋復(fù)拜官伏感圣恩竊書(shū)鄙意兼奉簡(jiǎn)新…等諸公朗讀忽蒙漢詔還冠冕，始覺(jué)殷王解網(wǎng)羅。日比皇明猶自暗，
天齊圣壽未云多?；ㄓ矚饨灾?，鳥(niǎo)識(shí)歡心亦解歌。
聞道百城新佩印，還來(lái)雙闕共鳴珂。
既蒙宥罪旋復(fù)拜官伏感圣恩竊書(shū)鄙意兼奉簡(jiǎn)新…等諸公。唐代。王維。 忽蒙漢詔還冠冕，始覺(jué)殷王解網(wǎng)羅。日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多?；ㄓ矚饨灾?，鳥(niǎo)識(shí)歡心亦解歌。聞道百城新佩印，還來(lái)雙闕共鳴珂。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ...
王維。 王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
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寧皇御舟。宋代。黃洪。 龍舟大半沒(méi)西湖，此是先皇節(jié)儉圖。三十六年安靜里，棹歌一曲在康衢。
事業(yè)欲安說(shuō)，溪邊柳成圍。當(dāng)時(shí)叩門(mén)人，百過(guò)亦已衰。
此園在城東，地偏故自奇。世俗便貴耳，濁醪爭(zhēng)載窺。
題鑒園圖。。李宣龔。 事業(yè)欲安說(shuō)，溪邊柳成圍。當(dāng)時(shí)叩門(mén)人，百過(guò)亦已衰。此園在城東，地偏故自奇。世俗便貴耳，濁醪爭(zhēng)載窺。那識(shí)賞寂寞，但聞簧與絲。我向喜獨(dú)游，扁舟弄漣漪。拊檻一片云，鐘山遠(yuǎn)平籬?；ㄖ癫挥埽~(yú)鳥(niǎo)無(wú)瑕疵。豈惟客忘主，青溪吾所私。中間共出處，就官淮之湄。上瘠民力瘁，百無(wú)一設(shè)施。鄂渚得再覿，征車方北馳。歸涂望楚氛，微服鹢退飛。陵谷事已改，變遷到茅茨。相逢忽攬卷，不收十年悲。鄭記似柳州，平淡乃過(guò)之。夙忝文字飲，可能欠一詩(shī)。巷南數(shù)椽屋，有枝亦無(wú)依。儻免熠耀畏，慆慆還當(dāng)歸。芳草結(jié)忠信，吾言茲在茲。
暮叩禪門(mén)僧落落，早行江北路漫漫。草根已茁靈坤暖，霜雪猶鋪曠野寒。
年事又隨忙里過(guò)，此心那得靜中安。龍溪一曲春堪老，南望歸心已萬(wàn)端。
春郊書(shū)事。。區(qū)越。 暮叩禪門(mén)僧落落，早行江北路漫漫。草根已茁靈坤暖，霜雪猶鋪曠野寒。年事又隨忙里過(guò)，此心那得靜中安。龍溪一曲春堪老，南望歸心已萬(wàn)端。
嶺上見(jiàn)大江及匡廬諸峰。。項(xiàng)安世。 背立梧桐嶺，面對(duì)匡廬峰。江流過(guò)其下，渺渺去朝宗。萬(wàn)山左右衛(wèi)，如陣復(fù)如墉。壯哉天地間，偉觀人所鐘。自有此山來(lái)，來(lái)往賞憧憧。豈是千載人，無(wú)有此心胸。定應(yīng)出圣宅，山鬼閟其蹤。茲行亦奇事，突兀肯相供。多言恐怒來(lái)，急下扶吾筇。
待隱園池亭觀物感懷和韻 其二十。明代。方獻(xiàn)夫。 先生身外固無(wú)求，帝問(wèn)何嘗間隱幽。洛下當(dāng)年遺盛事，乘傳猶得贊謀猷。