道在常人，日用之間，人自不知。柰叢識(shí)紛紛，紅塵袞袞，靈源不定，心月無(wú)輝。人我山高，是非海闊，一切掀翻便造微。諸賢眷，聽(tīng)清庵設(shè)喻，切勿狐疑。先將清凈為基。用靜定為庵自住持。以中為門戶，正為床榻，誠(chéng)為徑路，敬作藩籬。卑順和人，謙恭接物，服食興居弗可違。常行此，若工夫不閑，直入無(wú)為。
沁園春 勉諸門人。元代。李道純。 道在常人，日用之間，人自不知。柰叢識(shí)紛紛，紅塵袞袞，靈源不定，心月無(wú)輝。人我山高，是非海闊，一切掀翻便造微。諸賢眷，聽(tīng)清庵設(shè)喻，切勿狐疑。先將清凈為基。用靜定為庵自住持。以中為門戶，正為床榻，誠(chéng)為徑路，敬作藩籬。卑順和人，謙恭接物，服食興居弗可違。常行此，若工夫不閑，直入無(wú)為。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
贈(zèng)勤師。宋代。蔡襄。 勤為浮屠人，形類心不偶。獨(dú)負(fù)山林棲，遠(yuǎn)犯風(fēng)塵走。如聞大眾居，乃是賢豪藪。專意學(xué)文章，韓編不離手。退之所尚者，豈以言深厚。徑馳周孔域，不為雜說(shuō)誘。大凡民之生，蟲(chóng)豸均一丑。圣人酌中道，君臣與夫婦。飲食若衣冠，事行而易守。不喜釋老言，詆斥遭誣負(fù)。子今讀其書(shū)，無(wú)乃相紛糾。學(xué)本勿學(xué)末，何為恤眾口。
至牛渚憶魏少英詩(shī)。。王僧孺。 楓林曖似畫(huà)，沙岸凈如掃。空籠望懸石，回斜見(jiàn)危島。綠草閑游蜂，青葭集輕鴇。徘徊洞初月，浸淫潰春潦。非愿歲物華，徒用風(fēng)光好。
東蒙秋日。清代。程云。 九日易為風(fēng)，凄其遠(yuǎn)望同。碧山分雪白，黃葉變霜紅?？蛪?mèng)初聞雁，鄉(xiāng)心久憶菘。祇今將改歲，何以謝東蒙。
逸塘用世人，五十居閒地。豈無(wú)髀肉嘆，自詭時(shí)未至。
時(shí)至當(dāng)云何，奈此囊底智。控弦雖不發(fā)，天下識(shí)猿臂。
王逸塘五十生日。清代。鄭孝胥。 逸塘用世人，五十居閒地。豈無(wú)髀肉嘆，自詭時(shí)未至。時(shí)至當(dāng)云何，奈此囊底智?？叵译m不發(fā)，天下識(shí)猿臂。世途無(wú)萬(wàn)全，欲取宜有棄。以我之下駟，當(dāng)彼之上駟。一敗而兩勝，老算得深味。中年惜精爽，勿使疲人事。孫武誠(chéng)難追，孰能比田忌？