求之不見(jiàn),來(lái)即不見(jiàn)。不見(jiàn)不見(jiàn),君之素面?;鹄镌w,
水中亦見(jiàn)。道路非遙,身心不戀。又不知有返陰之龜,
回陽(yáng)之雁。遇即遇真人,達(dá)即達(dá)其神。一萬(wàn)二千甲子,
這一壺流霞長(zhǎng)春。流霞流霞,本性一家。饑餐日精,
渴飲月華。將甲子丁丑之歲,與君決破東門(mén)之大瓜。
秘訣歌。唐代。呂巖。 求之不見(jiàn),來(lái)即不見(jiàn)。不見(jiàn)不見(jiàn),君之素面?;鹄镌w,水中亦見(jiàn)。道路非遙,身心不戀。又不知有返陰之龜,回陽(yáng)之雁。遇即遇真人,達(dá)即達(dá)其神。一萬(wàn)二千甲子,這一壺流霞長(zhǎng)春。流霞流霞,本性一家。饑餐日精,渴飲月華。將甲子丁丑之歲,與君決破東門(mén)之大瓜。
呂巖,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□),號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道人。世稱(chēng)呂祖或純陽(yáng)祖師,為民間神話(huà)故事八仙之一。較早的宋代記載,稱(chēng)他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”,元代以后比較一致的說(shuō)法,則為河中府蒲坂縣永樂(lè)鎮(zhèn)(今屬山西芮城)人,或稱(chēng)世傳為東平(治在今山東東平)人。 ...
呂巖。 呂巖,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□),號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道人。世稱(chēng)呂祖或純陽(yáng)祖師,為民間神話(huà)故事八仙之一。較早的宋代記載,稱(chēng)他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”,元代以后比較一致的說(shuō)法,則為河中府蒲坂縣永樂(lè)鎮(zhèn)(今屬山西芮城)人,或稱(chēng)世傳為東平(治在今山東東平)人。
紅樹(shù)傷心夕照前,漫山映水為誰(shuí)妍。樹(shù)當(dāng)搖落人尤惜,人自憂(yōu)愁樹(shù)不憐。
九譯未通青鳥(niǎo)使,四郊猶漲綠林煙。野夫病足思休息,藉草棲橧擬晏眠。
野行偶見(jiàn)紅樹(shù)悵然有感呈石末公。明代。劉基。 紅樹(shù)傷心夕照前,漫山映水為誰(shuí)妍。樹(shù)當(dāng)搖落人尤惜,人自憂(yōu)愁樹(shù)不憐。九譯未通青鳥(niǎo)使,四郊猶漲綠林煙。野夫病足思休息,藉草棲橧擬晏眠。
秋日閉關(guān) 其二。明代。李之世。 借書(shū)人取亟,貰酒仆來(lái)遲。世事都如此,那教放兩眉。
五女誓終養(yǎng),貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆,不上青松枝。
晨昏在親傍,閑則讀書(shū)詩(shī)。自得圣人心,不因儒者知。
宋氏五女(若芬五女:若華、若昭、若倫、若。唐代。王建。 五女誓終養(yǎng),貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆,不上青松枝。晨昏在親傍,閑則讀書(shū)詩(shī)。自得圣人心,不因儒者知。少年絕音華,貴絕父母詞。素釵垂兩髦,短窄古時(shí)衣。行成聞四方,征詔環(huán)珮隨。同時(shí)入皇宮,聯(lián)影步玉墀。鄉(xiāng)中尚其風(fēng),重為修茅茨。圣朝有良史,將此為女師。
招提湖北角,閱武便曾過(guò)。碧篆消新火,青松拿老柯。
客心惜頹廢,僧意冀檀那。欲擬從其愿,民財(cái)慮費(fèi)多。
題董邦達(dá)西湖畫(huà)冊(cè)十四幅 其一 昭慶寺。。弘歷。 招提湖北角,閱武便曾過(guò)。碧篆消新火,青松拿老柯。客心惜頹廢,僧意冀檀那。欲擬從其愿,民財(cái)慮費(fèi)多。
古來(lái)開(kāi)閣自平津,幾見(jiàn)功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜,乞骸何用屢書(shū)陳。
東都飲餞辭供帳,南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟,散金惟欲會(huì)鄉(xiāng)人。
嚴(yán)公解相還豫章追送淞陵作三首 其一。明代。皇甫汸。 古來(lái)開(kāi)閣自平津,幾見(jiàn)功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜,乞骸何用屢書(shū)陳。東都飲餞辭供帳,南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟,散金惟欲會(huì)鄉(xiāng)人。
峰巒一抹襯秋暉,古木蕭疏露翠微。猿抱懸崖千丈嘯,鴉棲落葉半天飛。
梵音泉石心思徹,詩(shī)境匡廬面目違。絕頂百?lài)鬟h(yuǎn)籟,尚留紅樹(shù)帶霜肥。
秋聲八詠用杜公部秋興八首韻。清代。徐宗干。 峰巒一抹襯秋暉,古木蕭疏露翠微。猿抱懸崖千丈嘯,鴉棲落葉半天飛。梵音泉石心思徹,詩(shī)境匡廬面目違。絕頂百?lài)鬟h(yuǎn)籟,尚留紅樹(shù)帶霜肥。