世人愛假不愛真，世人憐富卻憎貧。唯敬三涂八不凈，背卻如來妙色身。
詩偈 其十五。唐代。龐蘊。 世人愛假不愛真，世人憐富卻憎貧。唯敬三涂八不凈，背卻如來妙色身。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
習(xí)儀 異典也。。王慎中。 芝壇斂浮景，休氣郁招清。晨旭流翠葆，泰風(fēng)飏華旌。飛龍麗重霄，蕤綏在天庭。式禮紆皇步，篤恭軫圣情。幾幾磩承舄，亭亭云耀纮。秉離臨日鑒，乘乾健天行。升崇儼帝對，納陛惕凌兢。周折并圓方，興俛以屏營。萬舞羅皋帗，廣樂陳咸莖。度以哲罔忒，文用道自弘。卒事秩無愆，百辟具維刑。亹亹不顯德，千載揚徽稱。
古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。
東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會鄉(xiāng)人。
嚴(yán)公解相還豫章追送淞陵作三首 其一。明代。皇甫汸。 古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會鄉(xiāng)人。
帝鄉(xiāng)五載亂離中，億萬蒼生陷犬戎。二圣遠(yuǎn)征沙漠北，六龍遙渡浙江東。
斬奸盍請朱云劍，射虜宜貫李廣弓。借問秦庭誰慟哭，草茅無路獻(xiàn)孤忠。
傷時感懷 其二。宋代。王十朋。 帝鄉(xiāng)五載亂離中，億萬蒼生陷犬戎。二圣遠(yuǎn)征沙漠北，六龍遙渡浙江東。斬奸盍請朱云劍，射虜宜貫李廣弓。借問秦庭誰慟哭，草茅無路獻(xiàn)孤忠。
水墨松石。唐代。方干。 三世精能舉世無，筆端狼藉見功夫。添來勢逸陰崖黑，潑處痕輕灌木枯。垂地寒云吞大漠，過江春雨入全吳。蘭堂坐久心彌惑，不道山川是畫圖。