齋須實(shí)相齋，戒須實(shí)相戒。有相持齋戒，到頭歸敗壞。
敗壞屬無常，從何免三界。
詩偈 其六十五。唐代。龐蘊(yùn)。 齋須實(shí)相齋，戒須實(shí)相戒。有相持齋戒，到頭歸敗壞。敗壞屬無常，從何免三界。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
已亥雜詩 11。清代。龔自珍。 祖父頭銜舊熲光，祠曹我亦試為郎。君恩夠向漁樵說，篆墓何須百字長。
繇佛山溯流仙城望海珠寺。明代。謝元汴。 敢以批鱗筆，來探江上珠。流多興廢事，寫出霸王圖。黃纛蠻君貴，牂牁漢跡孤。不須臨碣石，炎澥小蓬壺。
頌古五十五首。宋代。釋紹曇。 美如西子離金闕，嬌似楊妃倚玉樓。猶把琵琶半遮面，不令人見轉(zhuǎn)風(fēng)流。
送張仲實(shí)之宜興。元代。楊載。 南渡邦初造，西山將獨(dú)賢。立功何赫赫，流慶尚綿綿。報(bào)國橫戈數(shù)，登壇授鉞專。風(fēng)云方際會，江海固周旋?？仉U(xiǎn)千鈞弩，臨危七寶鞭。忠誠深足仗，智勇實(shí)兼全。自返高橋役，端持宥府權(quán)。兵威終抗敵，人力可回天。甲第無踰者，諸孫固穎然。初生同燕頷，有美自蟬娟。善學(xué)聞當(dāng)代，能詩起妙年。衛(wèi)公猶故物，鄭老竟寒氈。矯矯青云器，泠泠白雪弦。同游雖未達(dá)，自視已無前。政事兼留意，時(shí)髦孰比肩。知機(jī)無轉(zhuǎn)石，縱辨若奔川。特達(dá)群公薦，酸寒眾目憐。姑為文學(xué)掾，會覓孝廉船。必見公侯復(fù)，無論雨露偏。秋風(fēng)鵬鶚健，萬里正翩翩。
次韻輅氏東亭書事四首 其二。。劉摰。 幽懷樂所遇，且任北山嘲。世事棋秤變，年光石火敲。松筠陰自冷，蘿葛蔓相捎。草密蛇橫徑，檐低燕露巢。楚醪無再設(shè)，蘄紙不重鈔。旋買粳留客，親科筍付庖。靈山瞻二祖，歸路近三茅。塞上藏憂喜，人心浪自殽。
題廬陵王子嘉古城讀書處。。蒲庵禪師。 古城陰處饒古木，古城城下煙水綠。江上茅堂晝掩扉，知是先生讀書屋。先生山澤列仙臞，篋無黃金家有書。燈火辛勤三十載，添得秋霜生鬢須。清晨起待檐光白，暮讀陳編眼如月。堅(jiān)心自下董生帷，兀坐忘穿管寧榻。平生學(xué)邁師古人，不負(fù)堂堂八尺身。多病豈堪金帶系，歸來獨(dú)釣碧溪春。富貴浮云我何有，不如相遇一杯酒。古城山色年年青，春風(fēng)多種門前柳。