人有五般花，花蘭變成香。氤氳滿故宅，供養(yǎng)本爺娘。
有人見不識，報道十月桑。外塵一念愛，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。
緣個一群賊，自作自消亡?？v令存草命，何時還故鄉(xiāng)？
文字說定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉(xiāng)。
早須歸大宅，孝順見爺娘。
詩偈 其六十四。唐代。龐蘊(yùn)。 人有五般花，花蘭變成香。氤氳滿故宅，供養(yǎng)本爺娘。有人見不識，報道十月桑。外塵一念愛，合成五色囊。囊中起三柱，柱上有千梁。梁變成地獄，地獄作天堂。緣個一群賊，自作自消亡。縱令存草命，何時還故鄉(xiāng)？文字說定慧，定慧是爺娘。何不依理智，逐色在他鄉(xiāng)。早須歸大宅，孝順見爺娘。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
離東坡后寄題義師上方。宋代。強(qiáng)至。 山水東陽富，僧居更翠微。晴峰露秋骨，古樹減煙圍。蹄鳥遠(yuǎn)相應(yīng)，孤蜂閑自歸。予生秉幽尚，夢想在禪扉。
飛云頂。明代。黎民表。 飛步上?岏，星辰漸可捫。一山浮海至，五嶺此峰尊。元?dú)饣仃幎?，丹霞辟妙門。從來塵劫外，別自有乾坤。
林壑晚逾勝，風(fēng)塵遠(yuǎn)暫忘。物情嫌骯臟，吾意在耕桑。
敗葉蟲行篆，濃花密占房。浮生堪濁酒，窮遠(yuǎn)任蒼蒼。
暮春張考功助甫邀游韋氏園時梁舍人思伯偕至 其五。明代。黎民表。 林壑晚逾勝，風(fēng)塵遠(yuǎn)暫忘。物情嫌骯臟，吾意在耕桑。敗葉蟲行篆，濃花密占房。浮生堪濁酒，窮遠(yuǎn)任蒼蒼。
大名客舍。元代。曹伯啟。 辭鄉(xiāng)彈指浹旬過，謾擬長松帶女蘿。僧室夢回愁思冗，侯門食罷強(qiáng)顏多。世途千里心如折，茅屋雙親鬢已皤。富貴本來勤苦得，不須彈鋏動高歌。
龍鸞百隊(duì)會蟠桃，冷看熙來攘往勞。座上有時吹合雅，人間何處吊離騷。
投壺未必諸天笑，銜石終看一念牢。妙手不辭稍點(diǎn)綴，居然忘鏡又忘刀。
游仙吟三十首用栩園韻 其十九。。汪石青。 龍鸞百隊(duì)會蟠桃，冷看熙來攘往勞。座上有時吹合雅，人間何處吊離騷。投壺未必諸天笑，銜石終看一念牢。妙手不辭稍點(diǎn)綴，居然忘鏡又忘刀。
上巳宴集懋社十二首 其四。清代。瞿士雅。 酒滿金船花滿枝，年年高會趁花時。鶯啼燕語芳菲節(jié)，春水晴山祓禊詞。碧草似煙池似鏡，青梅如豆柳如絲。閑徵雅令窮經(jīng)史，百罰深杯亦不辭。