阿爺當(dāng)?shù)钭?，子向前頭立。父子同宅住，小魔不敢入。
時(shí)開(kāi)無(wú)盡藏，貧者相供給。得之永不窮，免得生憂悒。
詩(shī)偈 其一五二。唐代。龐蘊(yùn)。 阿爺當(dāng)?shù)钭酉蚯邦^立。父子同宅住，小魔不敢入。時(shí)開(kāi)無(wú)盡藏，貧者相供給。得之永不窮，免得生憂悒。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
賦得始?xì)w雁詩(shī)。南北朝。劉孝綽。 洞庭春水綠，衡陽(yáng)旅雁歸。差池高復(fù)下，欲向龍門飛。
阿那瑰。明代。劉績(jī)。 夜雪沒(méi)氈城，聞箛三兩聲。漫山是獵火，照著漢家營(yíng)。
西浙澄波浸五湖，平江王氣壓三吳。故家禮樂(lè)新文運(yùn)，澤國(guó)山河舊霸圖。
昭代賢才誇奕世，中州清淑出名都。云高北海翻鵬翼，塵滿南陽(yáng)識(shí)鳳雛。
壽黃貳守琮七言長(zhǎng)律十六韻。明代。龔敩。 西浙澄波浸五湖，平江王氣壓三吳。故家禮樂(lè)新文運(yùn)，澤國(guó)山河舊霸圖。昭代賢才誇奕世，中州清淑出名都。云高北海翻鵬翼，塵滿南陽(yáng)識(shí)鳳雛。群史六經(jīng)那輟誦，萬(wàn)言九制不操觚。場(chǎng)中策對(duì)三千字，天上名傳第幾臚。匹馬春風(fēng)行隴華，雙旌夜月過(guò)延鄜。煌煌肘后懸金印，濟(jì)濟(jì)腰間綰玉符。中部琴堂思撫字，上饒鈴閣聽(tīng)傳呼。溪山冰玉平安好，錦繡文章世代無(wú)。童子何知親較藝，老儒猶幸借噓枯。九年已喜陪高義，一見(jiàn)真如謁大巫。南極星辰光照室，重陽(yáng)時(shí)節(jié)慶垂弧。芳馨杳藹羅椿桂，翠碧交加映竹梧。珠玉未須辭瓦礫，蘋蘩非敢薦潢污。壽觴欲折黃花泛，不與陶潛共酒徒。
鷓鴣天 佳人。兩漢。佚名。 全似丹青揾染成。更將何物斗輕盈。雪因舞態(tài)羞頻下，云為歌聲不忍行。螺髻小，鳳鞋輕。天邊斗柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰(shuí)看月明。
下彭城而南微雨即事。明代。王世貞。 稍盡彭城山，悠然見(jiàn)清淮。微雨雖沾衣，能令山色佳。出沒(méi)前后旌，浮云時(shí)與偕。濁酒兩三行，聊以佐歸懷。