石與人俱貶,人亡石尚存。
卻憐堅(jiān)重質(zhì),不減浪花痕。
滿酌中山酒,重添丈八盆。
公兮不歸北,萬(wàn)里一招魂。
蘇子瞻哀辭。宋代。張舜民。 石與人俱貶,人亡石尚存。卻憐堅(jiān)重質(zhì),不減浪花痕。滿酌中山酒,重添丈八盆。公兮不歸北,萬(wàn)里一招魂。
建中靖國(guó)元年(1101年)七月二十八日,蘇軾自儋州(今海南儋縣)貶所北歸途中卒于常州。詩(shī)人九月得知蘇軾病逝的噩耗,于是寫下了這首睹物思人的哀辭。
參考資料:
1、繆鉞,霍松林,周振甫,吳調(diào)公,曾棗莊,葛曉音,陳伯海,趙昌平,莫礪鋒,劉永翔等撰寫.宋詩(shī)鑒賞辭典 新1版:上海辭書出版社,2015.07:第326-327頁(yè)
首聯(lián)“石與人俱貶,人亡石尚存”從人石俱貶寫到石存人亡,一開頭就具有強(qiáng)烈的感傷色彩。詩(shī)人從“石”入手,自然渾成。石存人亡的襯托,突現(xiàn)了蘇軾的不幸。當(dāng)年,蘇軾被貶南方,這塊心愛的玩石,隨其同往,可謂同病相憐;而如今人去石存,大有人不如石之慨。而贊美“石”質(zhì)的“堅(jiān)”與“重”,則暗含詩(shī)人對(duì)蘇軾為人立世之本的欽佩。蘇軾一生,在政治上從不因一己之利而朝三暮四,始終堅(jiān)持獨(dú)立的品行。石隨人貶,一個(gè)“俱”字,道盡了當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼。更傷感的是,蘇軾所欣賞的雪浪石雖“不聞”而“尚存”,雪浪齋還可重新“葺治”,而石和齋的主人蘇軾卻再也見不到了,充滿了物是人非之感。
中間兩聯(lián)承“石尚存”生發(fā)?!皥?jiān)重質(zhì)”既是寫雪浪石,又是蘇軾的象征。蘇軾一生愛石,在于石具有“震霆?jiǎng)C霜我不遷”的“節(jié)概”,也就是詩(shī)人所說(shuō)的“堅(jiān)重質(zhì)”,而蘇軾一生在險(xiǎn)惡的政治風(fēng)浪中正具有這種堅(jiān)重不遷的高貴品質(zhì)。頸聯(lián)隱括蘇軾《雪浪石》詩(shī)和《雪浪齋銘》入詩(shī),寫珍惜和復(fù)原友人遺物?!皾M酌中山酒”,是說(shuō)詩(shī)人也要像當(dāng)年蘇軾那樣“老翁兒戲作飛雨,把酒坐看珠跳盆”?!爸靥碚砂伺琛?,是說(shuō)要重做“玉井芙蓉丈八盆”以盛裝雪浪石。珍重友人遺物正表現(xiàn)了思念友人的深厚之情。
尾聯(lián)承“人亡”。“不歸北”,語(yǔ)意雙關(guān),既指蘇軾卒于常州,又指蘇軾鑒于政治原因,決意“不歸北”。蘇軾本來(lái)“已決計(jì)從弟之言,同居潁昌”,但行至真州,“頗聞北方事,有決不可往潁昌近地居者,今已決計(jì)居常州。”所謂“北方事”是指宋徽宗上臺(tái)僅一年多,就由調(diào)停新舊兩黨轉(zhuǎn)為再次打擊元祐黨人。蘇軾為“省力避害”,決意留在離京城較遠(yuǎn)的南方。不料突然卒于常州,失去了同弟弟和老友重見的機(jī)會(huì),詩(shī)人也只能在遙遠(yuǎn)的定州為友人招魂而已。
這首詩(shī)在寫法上別開生面,它睹石思舊,借物寫人,以“貶”字領(lǐng)起全篇,以“亡”字,貫穿始終,層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)入扣,詩(shī)中無(wú)一“哀”字,而哀情則從隙縫中透露出來(lái)。
張舜民 生卒年不詳,北宋文學(xué)家、畫家。字蕓叟,自號(hào)浮休居士,又號(hào)矴齋。邠州(今陜西彬縣)人。詩(shī)人陳師道之姊夫。英宗治平二年(1065)進(jìn)士,為襄樂(lè)令。元豐中,環(huán)慶帥高遵裕辟掌機(jī)密文字。元祐初做過(guò)監(jiān)察御史。為人剛直敢言。徽宗時(shí)升任右諫議大夫,任職七天,言事達(dá)60章,不久以龍圖閣待制知定州。后又改知同州。曾因元祐黨爭(zhēng)事,牽連治罪,被貶為楚州團(tuán)練副使,商州安置。后又出任過(guò)集賢殿修撰。 ...
張舜民。 張舜民 生卒年不詳,北宋文學(xué)家、畫家。字蕓叟,自號(hào)浮休居士,又號(hào)矴齋。邠州(今陜西彬縣)人。詩(shī)人陳師道之姊夫。英宗治平二年(1065)進(jìn)士,為襄樂(lè)令。元豐中,環(huán)慶帥高遵裕辟掌機(jī)密文字。元祐初做過(guò)監(jiān)察御史。為人剛直敢言?;兆跁r(shí)升任右諫議大夫,任職七天,言事達(dá)60章,不久以龍圖閣待制知定州。后又改知同州。曾因元祐黨爭(zhēng)事,牽連治罪,被貶為楚州團(tuán)練副使,商州安置。后又出任過(guò)集賢殿修撰。
慮獄江州晚出潯陽(yáng)門。宋代。陳舜俞。 淺深秋色看紅葉,高下人煙入翠微。過(guò)嶺已憐云滿{革登},穿林寧恨露沾衣。自慚訪道來(lái)何晚,便好尋真去不歸。本迕朝廷無(wú)補(bǔ)報(bào),名山猶幸許相依。
恭和聞喜宴御制。宋代。魏了翁。 祖宗德澤被生民,列服山川各效神。幾見高岡鳴鳳集,又盾層浪化魚新。升歌幸聽三間雅,佩印行紆五兩綸。圣世賓賢如此厚,致君忍負(fù)不貲身。
春旱既甚禱祈未應(yīng)小園即事。宋代。文彥博。 渴望甘膏蘇旱歲,日趨祠廟罄虔祈。春風(fēng)也解相欺罔,鼓扇楊花學(xué)雪飛。
和竹溪三詩(shī)·昌黎與孟簡(jiǎn)尚書書。宋代。劉克莊。 紛紛儒墨互攻排,此事吾嘗體認(rèn)來(lái)。一向嵩山面空壁,一于驪岫撥殘灰。賢如顏閔今亡矣,古有彭聃安在哉。歲晚雪中逢族子,退之至此未忘骸。
歸山寄賈石葵年丈四首 其四。明代。于慎行。 聞道君王憶月卿,徵書蚤晚到山城。可知昨夜東風(fēng)起,碧玉峰頭鶴夢(mèng)驚。
初春遣興三首始於志退休而終於惓惓許國(guó)之忠。宋代。陸游。 白發(fā)凄涼故史官,十年身不到長(zhǎng)安。即今天末吊形影,何日上前傾肺肝。孤憤書成詞激烈,五噫歌罷意卒酸。此懷欲說(shuō)無(wú)人共,安得相攜素所歡。