十里青山遠(yuǎn),潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華。又是凄涼時(shí)候,在天涯。
白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花:記得年時(shí)沽酒,那人家?
南柯子·十里青山遠(yuǎn)。宋代。仲殊。 十里青山遠(yuǎn),潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華。又是凄涼時(shí)候,在天涯。白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花:記得年時(shí)沽酒,那人家?
潮水漲平了沙路,遠(yuǎn)處的青山連綿不斷,偶爾聽(tīng)到幾聲?shū)B(niǎo)鳴,好像是在哀怨時(shí)光流逝。又是凄涼冷漠的秋天了,我遠(yuǎn)在海角天涯。
殘?jiān)挛鲏?。白露濕衣,拂曉的涼風(fēng)慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相識(shí)綠楊堤畔,我詢(xún)問(wèn)起塘中盛開(kāi)的荷花:“你可記得,那年我路邊沽酒,敲開(kāi)的是哪門(mén)哪家?”
南柯子:又名《南歌子》,唐教坊曲名,后用為詞牌。
潮平:指潮落。
怨年華:此指鳥(niǎo)兒哀嘆年光易逝。
凄涼時(shí)候:指天各一方的凄涼的日子。
白露:露水 。收:消除。殘?jiān)?,一作“殘暑”,指余熱?/p>
散:一作“襯”,送。
年時(shí)沽酒:去年買(mǎi)酒。那人家:那個(gè)人么?指作者自己。家在此處是語(yǔ)尾助詞。
參考資料:
1、陸林編注 .宋詞 白話解說(shuō) :北京師范大學(xué)出版社 ,1992 :116-117 .
2、溫庭筠,柳永等著 .婉約詞 插圖本 :萬(wàn)卷出版 ,2008 :154-155 .
這首詞的作者仲殊是一位僧人,據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻,放蕩不羈,妻子對(duì)他甚為不滿,甚至食物里下了毒,他得救不死,從此,心灰意冷,棄家為僧,居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。這首詞便是他出家為僧后所作,從中可以看出一個(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫(xiě)照。
參考資料:
1、關(guān)立勛主編 .宋詞精品 :北京燕山出版社 ,1995年 :118-120 .
、 仲殊,名揮,姓張。安州人,曾舉進(jìn)士。據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻,放蕩不羈,因此妻子對(duì)他甚為不滿,曾在食物里下了毒,他得救不死。從此,他心灰意冷,棄家為僧,居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧,卻不甚遵守佛門(mén)清規(guī),雖不吃肉,卻嗜蜜、酒如命,每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧后所作,從這首詞作中讀者仍能看出一個(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫(xiě)照。
上片著重從空間方面著筆,首二句便直接鋪敘景物,展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫(huà)境?!笆锴嗌竭h(yuǎn)”是遠(yuǎn)望所得之景?!笆锴嗌健北疽押斑h(yuǎn)”,而這里更著一個(gè)“遠(yuǎn)”字,不僅點(diǎn)出“行人更在春山外”的意境,而且透露出詞人不知?dú)w期的惆悵寂冷心態(tài)?!俺逼綆飞场笔墙此弥啊T~人的視線由“十里青山”的遠(yuǎn)景觀賞收回到眼前之景,由賦山轉(zhuǎn)向摹水,點(diǎn)出行人的具體環(huán)境。第三句由寫(xiě)所見(jiàn)過(guò)渡到所聞。遠(yuǎn)處一帶青山,偶爾可以聽(tīng)見(jiàn)“數(shù)聲啼鳥(niǎo)”,這對(duì)歡樂(lè)人來(lái)說(shuō),便是青山綠水、美景如畫(huà);鶯歌燕舞,良辰美景的賞心樂(lè)事,但對(duì)感觸特多,凡心未盡的詞人來(lái)說(shuō),卻似乎覺(jué)得啼鳥(niǎo)在怨年光的易逝,青春易老了。這便是詞人的心理情感移入到鳥(niǎo)啼聲所引起的移情聯(lián)想。由鳥(niǎo)的啼怨,詞人不期而然地涌起又是“凄涼時(shí)候”,又是“遠(yuǎn)在天涯”的感嘆了。這是詞人長(zhǎng)期的漂泊以及對(duì)這種生活的厭倦情緒的反映。
下片主要從時(shí)間方面落筆?!鞍茁丁奔戎盖餂龅囊孤叮直砻髁斯?jié)候?!扒屣L(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥(niǎo)怨年華”的命意,形象生動(dòng)地展示出時(shí)間推移的進(jìn)程。“綠楊”句承前寫(xiě)景。楊柳堤岸,濃蔭密處,微風(fēng)過(guò)后,荷香飄拂,那荷花又大又麗,正撩人情思。站在荷塘邊,詞人突然想起來(lái)了,原來(lái)有一年,也是這個(gè)時(shí)候,他到過(guò)此地,在附近的酒家買(mǎi)酒喝,并乘著酒意還來(lái)觀賞過(guò)荷花。他禁不住又是感嘆又是喜悅,于是向著塘里的荷花問(wèn)道:“荷花啊,你還記得那年買(mǎi)酒喝的那個(gè)醉漢么?”這一問(wèn)頗含韻致,荷花在佛教徒的心目中,本是最圣潔的東西,所以釋迦佛像都是坐在蓮花上的。而如今詞人雖為和尚,看到蓮花想起的卻是它那世俗的美艷,并將荷花與自己醉中賞花的事緊緊聯(lián)系起來(lái),這就表明了詞人雖名為和尚的真實(shí)心態(tài)。這里詞人由眼前景而追憶往昔事,仍是從時(shí)間方面來(lái)寫(xiě),照應(yīng)上片“又是凄涼時(shí)候、在天涯”。
全詞從時(shí)空兩方面構(gòu)思,寫(xiě)景抒情,情寓于景,意象清悠,意境清晰。詞作設(shè)色明艷,對(duì)比和諧,色彩艷麗,美感很強(qiáng)。
北宋僧人、詞人。字師利。安州(今湖北安陸)人。本姓張,名揮,仲殊為其法號(hào)。曾應(yīng)進(jìn)士科考試。生卒年不詳。年輕時(shí)游蕩不羈,幾乎被妻子毒死,棄家為僧,先后寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺,因時(shí)常食蜜以解毒,人稱(chēng)蜜殊;或又用其俗名稱(chēng)他為僧揮。他與蘇軾往來(lái)甚厚?;兆诔鐚幠觊g自縊而死。 ...
仲殊。 北宋僧人、詞人。字師利。安州(今湖北安陸)人。本姓張,名揮,仲殊為其法號(hào)。曾應(yīng)進(jìn)士科考試。生卒年不詳。年輕時(shí)游蕩不羈,幾乎被妻子毒死,棄家為僧,先后寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺,因時(shí)常食蜜以解毒,人稱(chēng)蜜殊;或又用其俗名稱(chēng)他為僧揮。他與蘇軾往來(lái)甚厚?;兆诔鐚幠觊g自縊而死。
玲瓏四犯 詠七巧圖。清代。姚燮。 斗角鉤心,仿股直弦斜,裁就鈿表。一卷閑云,花樣別翻新妙。那夕乞向天孫,恁慧解、欠三分到。等繡鴛、度與金針,須值藕心聰皎。午窗清課犀奩悄。伴瓜仁,卐紋排小。天然二五稱(chēng)佳偶,拚幾回顛倒。誰(shuí)道片段不成,只頃刻、樓臺(tái)瓊造。更合交枝玉,應(yīng)堪撩得,倩娘微笑。
移居太仆街。明代。石寶。 從仕二十載,卜居亦六七。身世任蓬轉(zhuǎn),無(wú)問(wèn)喧與僻。最后移闕西,地位更平直。趨鼓向啟明,繞盡宮樹(shù)碧。城遙漏聲杳,起望恒佇立。憑仗窗間禽,晨晦有消息。迂慢恐非宜,取近愧寡力。暫借鷦鷯枝,豈敢望安逸。
醉臥空齋靜絕人,夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無(wú)夢(mèng),聲到窗前疑是君。
玉軫誰(shuí)家調(diào)古曲,鐵衣何處角孤軍。羨君寫(xiě)入新詩(shī)里,清壯還應(yīng)過(guò)所聞。
和朱世同夜聞竹聲。宋代。吳芾。 醉臥空齋靜絕人,夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無(wú)夢(mèng),聲到窗前疑是君。玉軫誰(shuí)家調(diào)古曲,鐵衣何處角孤軍。羨君寫(xiě)入新詩(shī)里,清壯還應(yīng)過(guò)所聞。
絕句二首 其一。宋代。吳則禮。 華館相望接使星,長(zhǎng)淮南北已休兵。便須買(mǎi)酒催行樂(lè),更覓何時(shí)是太平。
白鶴吟示覺(jué)海元公。宋代。王安石。 白鶴聲可憐,紅鶴聲可惡。白鶴靜無(wú)匹,紅鶴喧無(wú)數(shù)。百鶴招不來(lái),紅鶴揮不去。長(zhǎng)松受穢死,乃以紅鶴故。北山道人曰,美者自美,吾何為而喜。惡者自惡,吾何為而怒。去自去耳,吾何闕而追。來(lái)自來(lái)耳,吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜,吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無(wú)依邪,吾方舍陰而坐露。
白屋無(wú)遺業(yè),青年自立家。眾皆稱(chēng)汝儉,我獨(dú)惡人奢。
客到惟供茗,春來(lái)不種花。有田仍負(fù)郭,著意樹(shù)桑麻。
贈(zèng)瀚侄 其一。。吳儼。 白屋無(wú)遺業(yè),青年自立家。眾皆稱(chēng)汝儉,我獨(dú)惡人奢??偷轿┕┸?,春來(lái)不種花。有田仍負(fù)郭,著意樹(shù)桑麻。