尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春。
花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。
慶庵寺桃花。宋代。謝枋得。 尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。
當(dāng)年的桃源人為了避秦之亂,找到這么一個(gè)男耕女織的佳地,但他們沒(méi)有年歷記載,只是看到桃花盛開(kāi),才知道是新的一年來(lái)到了。
倘若我住在桃花源里,就一定不讓桃花瓣落入溪水之中,隨水流出,為的是怕再有打漁人見(jiàn)到水中桃花,隨水找到洞口進(jìn)來(lái)啊!
庵:古時(shí)的廟的名稱,和尚住居為廟,尼姑居處為庵;亦有把文人的書(shū)齋稱為庵的。
桃源:指晉陶淵明寫(xiě)的《桃花源記》中的地方。故事說(shuō),有打漁的人順?biāo)械奶一?,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。
桃紅:桃花開(kāi)放。
遣:讓。津:渡口。這里進(jìn)入桃花源的洞口。
處于南宋末年的謝枋得,對(duì)于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活有著較為深刻的體會(huì)。統(tǒng)治者花天酒地,過(guò)著紙醉金迷的生活,而勞動(dòng)人民卻動(dòng)蕩之中,過(guò)著艱辛的日子。詩(shī)人見(jiàn)到慶金庵的桃花盛開(kāi),并沒(méi)有引起他觀賞的興起,而是從桃花源流水,聯(lián)想到了桃花源這個(gè)理想中的地方。詩(shī)人由此落筆,馳騁想象,寫(xiě)下了這首帶有浪漫主義色彩的絕句。首句從桃花想到陶淵明筆下的桃源,并用一“尋”字寫(xiě)出是“避秦”的好地方。他們長(zhǎng)期生活在這里,歡度著幸福的年月,無(wú)憂無(wú)慮,連后來(lái)的漢及魏晉這些朝代都不知道,自然更會(huì)知道神州又經(jīng)過(guò)盛唐、二宋這些年代了。他們是如何計(jì)算歷法呢?“桃紅又是一年春”,是靠桃樹(shù)開(kāi)花,才知又是一年。雖寫(xiě)得是計(jì)算歷法的方法,但表達(dá)的詩(shī)意卻遠(yuǎn)不僅如此,而是更進(jìn)一步形容了這個(gè)美妙的絕俗之地。三四兩名在,作者又從實(shí)景出發(fā),“花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來(lái)問(wèn)津”。桃花一開(kāi),萬(wàn)一隨流水出洞口,再有漁人發(fā)現(xiàn)怎么辦呢?如果我在那里,就決不會(huì)讓桃花落入水中。詩(shī)人發(fā)揮豐富的想象,表達(dá)對(duì)桃源的向往。當(dāng)然,這種桃源佳景,只是向往而已,當(dāng)時(shí)世上除了南宋政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之中,人民過(guò)著動(dòng)蕩不定生活,哪還有這樣的樂(lè)園呢?
謝枋得(1226~1289年):南宋進(jìn)士,江西信州弋陽(yáng)人,字君直,號(hào)疊山,別號(hào)依齋,擔(dān)任六部侍郎,聰明過(guò)人,文章奇絕;學(xué)通“六經(jīng)”,淹貫百家,帶領(lǐng)義軍在江東抗元,被俘不屈,在北京殉國(guó),作品收錄在《疊山集》。 ...
謝枋得。 謝枋得(1226~1289年):南宋進(jìn)士,江西信州弋陽(yáng)人,字君直,號(hào)疊山,別號(hào)依齋,擔(dān)任六部侍郎,聰明過(guò)人,文章奇絕;學(xué)通“六經(jīng)”,淹貫百家,帶領(lǐng)義軍在江東抗元,被俘不屈,在北京殉國(guó),作品收錄在《疊山集》。
江上。清代。吳定。 佳人有所思,整帶吹參差。楊柳煙波處,桃花風(fēng)日時(shí)。帆檣暮不息,江漢逝如斯。明月有圓缺,清光終不移。
輞川集二十首。華子岡。唐代。裴迪。 落日松風(fēng)起,還家草露晞。云光侵履跡,山翠拂人衣。
春日山居即事五首 其三。明代。王廷陳。 筑室清溪曲,為園古道傍。苔痕侵戶牖,云色上衣裳。牧笛依青草,漁舟隱綠楊。偶然幽興愜,搔首放歌長(zhǎng)。
題可山梅花巖。宋代。張煒。 高人深欲買山居,常辦栽梅養(yǎng)鶴圖。喜有名園鄰水月,不妨清夢(mèng)憶江湖。羲之坦腹應(yīng)相愛(ài),和靖掀髯足自?shī)?。旦夕杖藜須踐約,錦囊先束付奚奴。
酬王十八見(jiàn)招。唐代。武元衡。 王昌家直在城東,落盡庭花昨夜風(fēng)。高興不辭千日醉,隨君走馬向新豐。
題舒溪漁隱卷二首 其二。明代。張弼。 春水桃花雙鯉魚(yú),老姜新酒付行廚。丁寧童子休輕剖,甫里先生恐寄書(shū)。