我性入諸佛性,諸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普現(xiàn)。
小則毫分莫識(shí),大時(shí)遍滿(mǎn)三千。高低不約信方圓。說(shuō)甚短長(zhǎng)深淺。
西江月(三)。宋代。張伯端。 我性入諸佛性,諸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普現(xiàn)。小則毫分莫識(shí),大時(shí)遍滿(mǎn)三千。高低不約信方圓。說(shuō)甚短長(zhǎng)深淺。
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱(chēng)“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱(chēng)“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書(shū),學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
舜廟。宋代。郭鳳。 云封舜冢杳難尋,徒取箾韶索九陰。學(xué)講執(zhí)中恁古籍,道傳精一抱遺心。五臣山拱如班瑞,二女峰和似鼓琴。英爽不磨天地老,萬(wàn)年悲淚植篁琳。
古宮詞十首。宋代。劉克莊。 溝水通宮苑,泠泠去復(fù)回。無(wú)人漏言語(yǔ),紅葉是良媒。
題清風(fēng)閣。宋代。趙抃。 錦川城里玉溪橫,溪上浮圖畫(huà)閣明。我念官拘登未暇,有風(fēng)終日為誰(shuí)清。
望秋高梨嶺,星下莆陽(yáng),慶生賢哲。問(wèn)瑞蓂留兩莢。小試宏才,暫勞雕邑,布陽(yáng)春仁澤。庭有馴禽,村無(wú)吠犬,稻黃連陌。最是邦人,合掌頂戴,萱草年華,蟠桃春色。卻笑仙翁,覓丹砂金訣。德滿(mǎn)人間,詔來(lái)天上,看壽名俱得。歲歲霞觴,鳳凰池畔,賀生辰節(jié)。
醉蓬萊·望秋高梨嶺。兩漢。佚名。 望秋高梨嶺,星下莆陽(yáng),慶生賢哲。問(wèn)瑞蓂留兩莢。小試宏才,暫勞雕邑,布陽(yáng)春仁澤。庭有馴禽,村無(wú)吠犬,稻黃連陌。最是邦人,合掌頂戴,萱草年華,蟠桃春色。卻笑仙翁,覓丹砂金訣。德滿(mǎn)人間,詔來(lái)天上,看壽名俱得。歲歲霞觴,鳳凰池畔,賀生辰節(jié)。
草草庖廚著意瑩。盤(pán)盎寒生。攜鋤種菜荒田,認(rèn)桂枝、量記窗棱。
少年無(wú)賴(lài)事,回首分明。老覺(jué)巖阿有舊盟。鶴友猿朋。
看花回 記少年事。清代。楊玉銜。 草草庖廚著意瑩。盤(pán)盎寒生。攜鋤種菜荒田,認(rèn)桂枝、量記窗棱。少年無(wú)賴(lài)事,回首分明。老覺(jué)巖阿有舊盟。鶴友猿朋。移泉烹荈收黃葉,好商量、畫(huà)意詩(shī)情。往來(lái)新認(rèn)識(shí),有個(gè)黃鶯。
去覲毗陵日,秋殘建業(yè)中。莎垂石城古,山闊海門(mén)空。
灌木寒檣遠(yuǎn),層波皓月同。何當(dāng)復(fù)讎校,春集少陽(yáng)宮。
送春坊董正字浙右歸覲。唐代。馬戴。 去覲毗陵日,秋殘建業(yè)中。莎垂石城古,山闊海門(mén)空。灌木寒檣遠(yuǎn),層波皓月同。何當(dāng)復(fù)讎校,春集少陽(yáng)宮。