西江月·丹是色身至寶
西江月·丹是色身至寶朗讀丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。
不待他身后世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾后誰能繼踵。
西江月·丹是色身至寶。宋代。張伯端。 丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。不待他身后世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾后誰能繼踵。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
猜你喜歡
寄章友直。宋代。李覯。 人生何足貴，貴在天資秀。譬如沙石間，金玉豈常有。有才不善用，多為淫邪誘。嗟哉棟梁材，往往厄樵手。章子吾不識，美在眾人口。如何材藝多，四十無所守。所守者何為，非貴亦非富。古今圣與賢，歷歷垂星斗。景行茍有成，進退無一繆。不能攻天下，尚可名身后。百年隨飄風，白發(fā)勇未斗。良時且不反，飲恨唯尸柩。無謂學巳足，大海難掬漱。無謂過可文，希珍尚磨垢。智者當自知，既往誠何咎。西子蒙不潔，見者掩鼻走。惡人幸齋戒，上帝必孚佑。相如竊妻逃，犢鼻從沽酒。一朝賦上林，在漢為稱首。努力念前哲，吾言非子詬。
舟次清口 其一。宋代。黃裳。 海岱東西六轉春，投閒休說去思人。此方緣盡回頭處，別有仙源可出塵。
次韻楊侯見送游五峰。宋代。郭祥正。 飄然忽作五峰游，三伏誰知冷似秋。為在深云更深處，手提白羽看泉流。
送林次崖先生欽州考績二首 其二。明代。盧寧。 極海六年圖臥治，孤忠千結獨成狂。一州民瘼春同煦，萬里君門夜未央。搜輯地輿成國史，隱憂戎馬疏蠻荒。何時宣室來前席，迅策奇勛在袞裳。
白菊 其四。。陳肇興。 銅瓶紙帳鎮(zhèn)相宜，一種清寒世少知。得氣本來能耐冷，出群原不在多姿。相逢縞袂霜千朵，散盡黃金月一枝。悟得此中真意處，白描還要性靈詩。
古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。
東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應熟，散金惟欲會鄉(xiāng)人。
嚴公解相還豫章追送淞陵作三首 其一。明代?；矢P。 古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應熟，散金惟欲會鄉(xiāng)人。