和張養(yǎng)明九日人名絕句 其一
和張養(yǎng)明九日人名絕句 其一朗讀晉朝神器已危傾，天下飛塵尚未清。當(dāng)日倘無王刺史，有誰攜酒訪淵明。
和張養(yǎng)明九日人名絕句 其一。元代。吾丘衍。 晉朝神器已危傾，天下飛塵尚未清。當(dāng)日倘無王刺史，有誰攜酒訪淵明。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
猜你喜歡
示內(nèi)絕句二首 其二。。羅元貞。 珍重秋糧下賜難，只宜稀煮不宜乾。如今卻合養(yǎng)兒訣，最好三分饑與寒。
解嘲 其一。宋代。李彭。 平生癡絕百無憂，黨友相嘲顧虎頭。癡黠胸中各相半，要之與我不同流。
秋夜望月 其一。兩漢。佚名。 皎皎山頭月欲低，月厭羈愁睡轉(zhuǎn)迷。忽覺淚流痕尚在，不知夢里向誰啼。
讀史有感。。朱帆。 依然天子共朝臣，青史何須辨?zhèn)握妗２幌蛏钌津?qū)虎豹，焉能高閣畫騏麟。屠鷹烹狗非徒漢，焚籍坑儒豈獨(dú)秦。千古休提堯舜事，君王若個不愚民。
白鶴吟示覺海元公。宋代。王安石。 白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。白鶴靜無匹，紅鶴喧無數(shù)。百鶴招不來，紅鶴揮不去。長松受穢死，乃以紅鶴故。北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。惡者自惡，吾何為而怒。去自去耳，吾何闕而追。來自來耳，吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪，吾方舍陰而坐露。