吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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赤日杲杲行方中，須臾大火燒長空。海涯七月天如沸，獨有此地神所鐘。
二子高步將誰同，四山歷歷無奇峰。乃從高處望鄉(xiāng)國，亦思絕頂摩神宮。
秋暑登道風山應(yīng)群諒浩斌之約也。。傅子馀。 赤日杲杲行方中，須臾大火燒長空。海涯七月天如沸，獨有此地神所鐘。二子高步將誰同，四山歷歷無奇峰。乃從高處望鄉(xiāng)國，亦思絕頂摩神宮。神之宮兮在何許，神之靈兮浩浩而無窮。入門陡覺殿宇崇，一亭軒敞懸洪鐘。一洞狹窄如樊籠，信由人力非天工。孤賞亦有槐與松，滌除炎熱生清風。我欲下山將何從。
琳老所居植竹發(fā)筍而草茁其傍作詩見寄為賦一。宋代。毛滂。 春風吹瑯玕，夏長蒼龍孫。未見拂云梢，已引鞭驥根。包藏霜雪姿，隱忍苔蘚痕。其傍茁小草，同出東帝恩，恩深草先高，抱籜殊未掀。歲寒兩何如，一笑凝詩魂。
桃源圖詩。明代。程敏政。 冬青之木郁蔥蔥，日落水流西復(fù)東。歲歲年年人不同，桃花依舊笑春風。百年廢興增嘆嘅，落紅萬點愁如海。今年花勝去年紅，明年花開復(fù)誰在。可惜落花君莫掃，孤芳轉(zhuǎn)盼同衰草。對此如何不淚垂，十年花送佳人老。志士幽人莫怨嗟，看到子孫能幾家。寸根千里不易到，留種河陽一縣花。
東蒙秋日。清代。程云。 九日易為風，凄其遠望同。碧山分雪白，黃葉變霜紅?？蛪舫趼勓?，鄉(xiāng)心久憶菘。祇今將改歲，何以謝東蒙。
太守無堪久借留，君王恩禮與升州。親輿自可時來往，漁唱猶能數(shù)獻酬。
風色得經(jīng)揚子渡，月明知在海棠洲。北山楷木今成列，獨傍師門想見丘。
易守建業(yè)毅夫有詩贈別次韻五首 其一。宋代。陸佃。 太守無堪久借留，君王恩禮與升州。親輿自可時來往，漁唱猶能數(shù)獻酬。風色得經(jīng)揚子渡，月明知在海棠洲。北山楷木今成列，獨傍師門想見丘。