種橘不種杏，杏多人病多。橘井有天泉，汲者來(lái)自歌。
寄語(yǔ)野仙子，此泉同大羅。
題橘園野仙卷。明代。湛若水。 種橘不種杏，杏多人病多。橘井有天泉，汲者來(lái)自歌。寄語(yǔ)野仙子，此泉同大羅。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
奉和樂道。宋代。韓維。 昔聞?dòng)锌退]揚(yáng)雄，清世文章又見公。奏賦獨(dú)高天下士，辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。懷賢不啻三秋久，置酒須期十日中。幸有紅芳妝點(diǎn)在，可無(wú)多愧白頭翁。
梁燕二首 其一。近現(xiàn)代。吳文治。 畫梁燕燕兩雄雌，添得新雛喜可知。羽翼長(zhǎng)成飛去也，忘恩有負(fù)鬻勤斯。
白馬渡。宋代。洪皓。 國(guó)步日多事，霜露任沾衣。留落十五年，至今方北歸?？澙@一萬(wàn)里，人物太半非。昔時(shí)渡盟津，賓從爭(zhēng)扶持。北辰渡白馬，陰噎日無(wú)輝。一酎祈利涉，馮夷莫予違。驚秋感葉脫，況乃思鱸肥。父老行歡息，風(fēng)雨仍霏微。夜投胙城宿，百里即王畿。遙望一惆悵，何當(dāng)拜天威。
泊舟。宋代。趙汝鐩。 前頭無(wú)泊處，且住荻花林。水沸知灘淺，煙蜂花在瓶。呼童治茶具，有客扣柴扃。共說(shuō)山林話，休嗟兩鬢星。
江湖勝覽。明代。莊昶。 江湖萬(wàn)里船，天地雙老腳。笑我不出門，一個(gè)天峰閣。
亂馀江海一儒生，如雪肝腸不世情。貧賤只今無(wú)鮑叔，死生終古有程嬰。
一身為友唯徇誼，萬(wàn)里離家豈近名。月夕風(fēng)晨知己在，升沉誰(shuí)復(fù)問前程。
送楊以貞文學(xué)。明代。釋函是。 亂馀江海一儒生，如雪肝腸不世情。貧賤只今無(wú)鮑叔，死生終古有程嬰。一身為友唯徇誼，萬(wàn)里離家豈近名。月夕風(fēng)晨知己在，升沉誰(shuí)復(fù)問前程。