鶴山小隱
鶴山小隱朗讀大江之右多奇峰，天臺(tái)遠(yuǎn)與羅浮通。鶴山蒼蒼在何許，嘉名獨(dú)擅東南雄。
中有隱士好事者，作圖遠(yuǎn)寄烏臺(tái)下。烏臺(tái)柱史隱士交，持卷索我揮狂毫。
開(kāi)圖指點(diǎn)山佳處，峭壁回巒簇?zé)煒?shù)。澗花流出山中春，松風(fēng)掃遍溪頭路。
數(shù)椽茅屋何蕭然，白云檐宇常周旋。讀易已了嘉遁趣，作詩(shī)或賦招隱篇。
此境初從柱史說(shuō)，令人掩卷想奇絕。振衣千仞或可期，萬(wàn)里云霄坐超越。
鶴山小隱。明代。薛瑄。 大江之右多奇峰，天臺(tái)遠(yuǎn)與羅浮通。鶴山蒼蒼在何許，嘉名獨(dú)擅東南雄。中有隱士好事者，作圖遠(yuǎn)寄烏臺(tái)下。烏臺(tái)柱史隱士交，持卷索我揮狂毫。開(kāi)圖指點(diǎn)山佳處，峭壁回巒簇?zé)煒?shù)。澗花流出山中春，松風(fēng)掃遍溪頭路。數(shù)椽茅屋何蕭然，白云檐宇常周旋。讀易已了嘉遁趣，作詩(shī)或賦招隱篇。此境初從柱史說(shuō)，令人掩卷想奇絕。振衣千仞或可期，萬(wàn)里云霄坐超越。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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