歌風(fēng)臺(tái)二首 其二
歌風(fēng)臺(tái)二首 其二朗讀故城南畔泗河隈，漢祖歌風(fēng)有舊臺(tái)。樂(lè)飲一時(shí)酬父老，壯心千古憶雄才。
新豐桑柘蕭疏盡，芒碭云霞散漫開(kāi)。一自鼎湖龍去后，英魂幾復(fù)沛中來(lái)。
歌風(fēng)臺(tái)二首 其二。明代。薛瑄。 故城南畔泗河隈，漢祖歌風(fēng)有舊臺(tái)。樂(lè)飲一時(shí)酬父老，壯心千古憶雄才。新豐桑柘蕭疏盡，芒碭云霞散漫開(kāi)。一自鼎湖龍去后，英魂幾復(fù)沛中來(lái)。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜歡
三高祠。宋代。姜夔。 越國(guó)霸來(lái)頭已折，洛京歸后夢(mèng)猶驚。沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過(guò)一生。
北極回天象，西陵法帝居。松門(mén)黃道直，帳殿紫宸虛。
宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。御詩(shī)兼手詔，新見(jiàn)睿思書(shū)。
恭挽神宗皇帝二首 其二。宋代。畢仲游。 北極回天象，西陵法帝居。松門(mén)黃道直，帳殿紫宸虛。宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。御詩(shī)兼手詔，新見(jiàn)睿思書(shū)。
雙魚(yú)消息五湖還，玄晏先生尚閉關(guān)。人候小車(chē)乘下澤，書(shū)成殘草寄名山。
江南煙月參差際，淮浦風(fēng)云澒洞間。尺素懷君三百里，竹林何日一追攀。
答皇甫子循見(jiàn)寄。。歐大任。 雙魚(yú)消息五湖還，玄晏先生尚閉關(guān)。人候小車(chē)乘下澤，書(shū)成殘草寄名山。江南煙月參差際，淮浦風(fēng)云澒洞間。尺素懷君三百里，竹林何日一追攀。
送張閫幕兼素借陳石齋詩(shī)稿 其二。明代。李東陽(yáng)。 空山野食無(wú)煙火，靈籟天聲自管弦。我亦從今斷葷飲，為公重和石齋篇。
搗練子 其八 八梅。兩漢。佚名。 搗練子，賦梅青。休共檀梨取次爭(zhēng)。葉底青青如豆小，已知金鼎待和羹。
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無(wú)醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽(yáng)倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
九效 其五 醫(yī)國(guó)。宋代。葛立方。 破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無(wú)醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。布指于位兮息至不知，陰陽(yáng)倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術(shù)上池，躋民壽兮至期頤。