題王司訓(xùn)汶陽(yáng)親舍圖
題王司訓(xùn)汶陽(yáng)親舍圖朗讀先生累葉居鄒魯，禮樂(lè)詩(shī)書(shū)紹先祖。夫子遺風(fēng)飽已聞，杏壇遺跡頻經(jīng)睹。
一自賓興上玉京，便拜除書(shū)綰絲組。官在中州千里馀，回首鄉(xiāng)關(guān)路修阻。
為因甘旨缺晨昏，故遣良工寫(xiě)鄉(xiāng)土。淡靄初分嶺上村，輕煙乍點(diǎn)天邊樹(shù)。
洙泗微茫洄不流，龜蒙岌嶪黯將雨。憑軒忽若無(wú)丹青，汶水之陽(yáng)見(jiàn)庭宇。
花間一鳥(niǎo)窺簾櫳，竹里兒童隨杖履。靜聽(tīng)如聞琴瑟鳴，細(xì)看似覺(jué)斑斕舞。
先生乃是純孝人，思親對(duì)此融心神。錦衣有日遂榮養(yǎng)，壽觴更祝如大椿。
吾聞昔日唐忠臣，大行跋馬高嶙峋。白云孤飛繞親舍，望之不覺(jué)涕零巾。
至今香名滿(mǎn)人耳，先生豈不追芳?jí)m。愿將此圖莫輕擲，子孫永作傳家珍。
題王司訓(xùn)汶陽(yáng)親舍圖。明代。薛瑄。 先生累葉居鄒魯，禮樂(lè)詩(shī)書(shū)紹先祖。夫子遺風(fēng)飽已聞，杏壇遺跡頻經(jīng)睹。一自賓興上玉京，便拜除書(shū)綰絲組。官在中州千里馀，回首鄉(xiāng)關(guān)路修阻。為因甘旨缺晨昏，故遣良工寫(xiě)鄉(xiāng)土。淡靄初分嶺上村，輕煙乍點(diǎn)天邊樹(shù)。洙泗微茫洄不流，龜蒙岌嶪黯將雨。憑軒忽若無(wú)丹青，汶水之陽(yáng)見(jiàn)庭宇。花間一鳥(niǎo)窺簾櫳，竹里兒童隨杖履。靜聽(tīng)如聞琴瑟鳴，細(xì)看似覺(jué)斑斕舞。先生乃是純孝人，思親對(duì)此融心神。錦衣有日遂榮養(yǎng)，壽觴更祝如大椿。吾聞昔日唐忠臣，大行跋馬高嶙峋。白云孤飛繞親舍，望之不覺(jué)涕零巾。至今香名滿(mǎn)人耳，先生豈不追芳?jí)m。愿將此圖莫輕擲，子孫永作傳家珍。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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