塵六門前喚，無(wú)情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。
從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
詩(shī)偈 其一五九。唐代。龐蘊(yùn)。 塵六門前喚，無(wú)情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。從此絕因緣，葛五隨緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
炮局雜詩(shī) 其五。。周作人。 一夜寒燈十首詩(shī)，若中作樂(lè)有誰(shuí)知。而今木屋颼颼冷，正是無(wú)憂無(wú)慮時(shí)。
次韻和秋扇。宋代。強(qiáng)至。 形如圓月色欺霜，曾許佳人掩面藏。袁守?fù)P風(fēng)方慰愜，班姬中道忽悲涼。自知掌握初經(jīng)用，豈顧塵埃此暫傷。只恐來(lái)年清暑殿，別將紈素上君堂。
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無(wú)窮。
金谷懷古。唐代。杜牧。 凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬(wàn)古同。桃李香消金谷在，綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢(mèng)中。徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無(wú)窮。
聞南中流言有感 其四。明代。王世貞。 裁呼小草便無(wú)聞，祇為慚他誓墓文。若道長(zhǎng)安車馬色，春風(fēng)吹作五陵云。
月映萬(wàn)川 其二。清代。繆公恩。 素魄高懸出海天，飛來(lái)萬(wàn)影入澄川。自然妙用皆無(wú)意，水自空明月自圓。