須彌頹，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚納毛頭里，日月猶潛毫相中。
此是西國(guó)那提子，示寂不起現(xiàn)神通。妙德啟口問(wèn)不二，忘言入理顯真宗。
詩(shī)偈 其三十四。唐代。龐蘊(yùn)。 須彌頹，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚納毛頭里，日月猶潛毫相中。此是西國(guó)那提子，示寂不起現(xiàn)神通。妙德啟口問(wèn)不二，忘言入理顯真宗。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
次湯士美送蔡季任韻寄士美二首 其一。宋代。周孚。 君才元落落，吾語(yǔ)只平平。意廣真堪笑，情親卻自驚。瘦筇殊未到，短笛為誰(shuí)橫。肺病雖羸甚，猶能倒屣迎。
桃花舖。宋代。范成大。 老蕨漫山鳳尾張，青楓直干如攢槍。山深嵐重鼻酸楚，石惡淖深神慘傷。陰崖風(fēng)生吹客急，草中枯株似人立。昳晡卓幕先下程，將士黃昏始相及。
望秋高梨嶺，星下莆陽(yáng)，慶生賢哲。問(wèn)瑞蓂留兩莢。小試宏才，暫勞雕邑，布陽(yáng)春仁澤。庭有馴禽，村無(wú)吠犬，稻黃連陌。最是邦人，合掌頂戴，萱草年華，蟠桃春色。卻笑仙翁，覓丹砂金訣。德滿人間，詔來(lái)天上，看壽名俱得。歲歲霞觴，鳳凰池畔，賀生辰節(jié)。
醉蓬萊·望秋高梨嶺。兩漢。佚名。 望秋高梨嶺，星下莆陽(yáng)，慶生賢哲。問(wèn)瑞蓂留兩莢。小試宏才，暫勞雕邑，布陽(yáng)春仁澤。庭有馴禽，村無(wú)吠犬，稻黃連陌。最是邦人，合掌頂戴，萱草年華，蟠桃春色。卻笑仙翁，覓丹砂金訣。德滿人間，詔來(lái)天上，看壽名俱得。歲歲霞觴，鳳凰池畔，賀生辰節(jié)。
題鄭侍御藍(lán)田別業(yè)。唐代。張喬。 秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見(jiàn)杜陵。云霞朝入鏡，猿鳥(niǎo)夜窺燈。許作前峰侶，終來(lái)寄上層。
竇侍御，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無(wú)。
炯如一段清冰出萬(wàn)壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺。
蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以寧君軀。
入奏行，贈(zèng)西山檢察使竇侍御。唐代。杜甫。 竇侍御，驥之子，鳳之雛。年未三十忠義俱，骨鯁絕代無(wú)。炯如一段清冰出萬(wàn)壑，置在迎風(fēng)寒露之玉壺。蔗漿歸廚金碗凍，洗滌煩熱足以寧君軀。政用疏通合典則，戚聯(lián)豪貴耽文儒。兵革未息人未蘇，天子亦念西南隅。吐蕃憑陵氣頗粗，竇氏檢察應(yīng)時(shí)須。運(yùn)糧繩橋壯士喜，斬木火井窮猿呼。八州刺史思一戰(zhàn)，三城守邊卻可圖。此行入奏計(jì)未小，密奉圣旨恩宜殊。繡衣春當(dāng)霄漢立，彩服日向庭闈趨。省郎京尹必俯拾，江花未落還成都。江花未落還成都，肯訪浣花老翁無(wú)。為君酤酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻。