富兒空毛行，貧兒把他物。被物牽入廛，買賣不得出。
覺(jué)暮便歸舍，黃昏黑漆漆。所求不稱意，合家加啾唧。
自無(wú)般若性，乏欠波羅蜜。把繩入草里，自系百年畢。
實(shí)是可憐許，冥冥不見(jiàn)日。富兒雖空手，家中甚富溢。
自有無(wú)盡藏，不假外緣物。周流用不窮，要者從理出。
詩(shī)偈 其五十三。唐代。龐蘊(yùn)。 富兒空毛行，貧兒把他物。被物牽入廛，買賣不得出。覺(jué)暮便歸舍，黃昏黑漆漆。所求不稱意，合家加啾唧。自無(wú)般若性，乏欠波羅蜜。把繩入草里，自系百年畢。實(shí)是可憐許，冥冥不見(jiàn)日。富兒雖空手，家中甚富溢。自有無(wú)盡藏，不假外緣物。周流用不窮，要者從理出。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
次韻贈(zèng)周師禹二首 其二。宋代。王庭圭。 晝臥柴門打不開(kāi)，相逢未識(shí)濟(jì)川才。那知此夜聞猿處，忽有新詩(shī)隨雁來(lái)。
蒼松軒。明代。張寧。 種竹繞軒居，清素聊自愛(ài)。雖無(wú)桃李顏，不改冰霰態(tài)。孤松色不殊，六月寒尚在。倏然三徑幽，凝碧如有待。
妒婦津。明代。張煌言。 妒婦死津頭，津亦名「妒婦；」少女相經(jīng)過(guò)，風(fēng)雨不得渡?；?yàn)榕罟割?，竊恐逢彼怒。古云粥倉(cāng)庚，可以療此痼；惜哉彼婦愚，雖死猶弗悟！
霽后郭西間步。清代。朱鐘。 遠(yuǎn)煙畫山色，作意媚新晴。不盡郭西路，有時(shí)花里行。水春交樹(shù)影，村午聚雞聲。小借茅亭坐，溪田看耦耕。
游灌頂三首。。舒坦。 萬(wàn)松偃蹇插云根，四面諸峰盡子孫。日日飛煙云霧斂，不妨掌上看乾坤。
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無(wú)醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽(yáng)倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
九效 其五 醫(yī)國(guó)。宋代。葛立方。 破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無(wú)醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。布指于位兮息至不知，陰陽(yáng)倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術(shù)上池，躋民壽兮至期頤。