有人有所知，有事有是非。聞道無(wú)相理，心執(zhí)不生疑。
五歲更不長(zhǎng)，祇作阿孩兒。將拳口里咬，百年不肯離。
假花雖端正，究竟不充饑。都緣癡孩子，不識(shí)是權(quán)宜。
如來(lái)無(wú)相理，有作盡皆非。
詩(shī)偈 其七十四。唐代。龐蘊(yùn)。 有人有所知，有事有是非。聞道無(wú)相理，心執(zhí)不生疑。五歲更不長(zhǎng)，祇作阿孩兒。將拳口里咬，百年不肯離。假花雖端正，究竟不充饑。都緣癡孩子，不識(shí)是權(quán)宜。如來(lái)無(wú)相理，有作盡皆非。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩后，國(guó)勢(shì)土崩初。
戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順，側(cè)聽(tīng)十行書(shū)。
兵亂后自嬄雜詩(shī) 其八。宋代。呂本中。 夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩后，國(guó)勢(shì)土崩初。戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順，側(cè)聽(tīng)十行書(shū)。
過(guò)洛社望南湖暮景三首。宋代。楊萬(wàn)里。 暮煙如雨雨如煙，一把珠簾隔遠(yuǎn)山。簾影漸濃山漸淡，恍然移入畫(huà)屏間。
題鄭侍御藍(lán)田別業(yè)。唐代。張喬。 秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見(jiàn)杜陵。云霞朝入鏡，猿鳥(niǎo)夜窺燈。許作前峰侶，終來(lái)寄上層。
步虛詞二十三章 其十四。。沈鍊。 軒黃方好道，我本列仙才。每過(guò)蓬萊島，曾上凌云臺(tái)。非無(wú)遠(yuǎn)游意，自多塵世哀。眷風(fēng)回玉管，夜月隱金罍。將軍營(yíng)細(xì)柳，宰相調(diào)鹽梅。丹砂即經(jīng)濟(jì)，寶鼎誰(shuí)能開(kāi)。
送林丈內(nèi)艱南還二首 其一。明代。于慎行。 慘淡歸人意，春前問(wèn)去舟。參商初兩地，膠漆已三秋。雨色低津樹(shù)，江光隱驛樓。庭花多所恨，不是錦衣游。