欲得速成佛，祇學無生忍。非常省心力，當時煩惱盡。
七寶藏門開，智慧無窮盡。廣演波羅蜜，無心可鄙吝。
祇恐著有人，愚癡自不信。
詩偈 其一二八。唐代。龐蘊。 欲得速成佛，祇學無生忍。非常省心力，當時煩惱盡。七寶藏門開，智慧無窮盡。廣演波羅蜜，無心可鄙吝。祇恐著有人，愚癡自不信。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
再和三篇 其二。宋代。蘇頌。 聞君八法擅臨池，擪押工夫世少知。學者伏膺虞秘監(jiān)，時賢求范永禪師。流傳異日須懸?guī)?，交質何人敢對棋。斂手姜芽柳家樣，解嘲幾困老劉詩。
南天門觀音寺遙望。。弘歷。 古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。谷轉見行騎，山高截片云。是時秋始孟，綠樹猶繁紛。兩山辟仙境，一路無纖塵。裊裊旌旆影，隱現出嶙峋。逸興一以暢，轉益憂懷頻。念彼隨從者，跋涉良苦辛。
秋夕過松陵。宋代。武衍。 月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風。不知何處神仙過，鶴唳數聲煙靄中。
隩草戊戌1654仲冬和韻 其八。清代。沈光文。 門外蒼茫勢，神龍且寄髯。困方嗟褐短，人豈藉泉廉。善愛知珍鼎，需調用作鹽。呈身原不慣，應合與時潛。
{艸咎}疃雜詩。。阮漢聞。 序曰：蓬池廓似斗，闉如圭，賊近升陴，賊遠癡坐，舂鉏在胸，石闕在口，平生文酒宴笑之歡，一切謝絕不獲已。返居道南，大小蝦蛆教慎出入，懸貆假虎，不可向邇。吾蓬池之滸雖僿，而愿三數年來所為嚨囁嚅亦復如是。兵釁所開，告成何底？感今懷往，獨憤同嗟，聊托五字已耳。序進排云陣，聲嚴警夜更。竟如師以律，何有弋能驚。兵氣寒飛走，人煙卜死生。裁書思寄遠，知爾急南征?！?