報(bào)汝尋真理，偷生佯不聞。及其身命卒，心口便紛紜。
我命不能與，將錢(qián)別雇人。為讀如來(lái)教，救護(hù)我精神。
詩(shī)偈 其一五四。唐代。龐蘊(yùn)。 報(bào)汝尋真理，偷生佯不聞。及其身命卒，心口便紛紜。我命不能與，將錢(qián)別雇人。為讀如來(lái)教，救護(hù)我精神。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
不信人生果是浮，茫茫今古一川流。繁華過(guò)眼都春夢(mèng)，兒女催人到白頭。
藥鼎丹爐供事業(yè)，桐鞋竹杖傲王侯。香山圖畫(huà)洛中宴，一樣婆娑醉未休。
觀物、觀我八首 其六 老。。陳肇興。 不信人生果是浮，茫茫今古一川流。繁華過(guò)眼都春夢(mèng)，兒女催人到白頭。藥鼎丹爐供事業(yè)，桐鞋竹杖傲王侯。香山圖畫(huà)洛中宴，一樣婆娑醉未休。
雙螺浸湖水，萬(wàn)古鎮(zhèn)龍宮。小大名形異，東西奠位同。
嘗聞出光怪，于此驗(yàn)兇豐。欲往嘆無(wú)翼，憑誰(shuí)學(xué)御風(fēng)。
大雷小雷。。史鑒。 雙螺浸湖水，萬(wàn)古鎮(zhèn)龍宮。小大名形異，東西奠位同。嘗聞出光怪，于此驗(yàn)兇豐。欲往嘆無(wú)翼，憑誰(shuí)學(xué)御風(fēng)。
小圃。。繆思勃。 老至風(fēng)情似冷煙，尋山問(wèn)水了無(wú)緣?；膱@片石疏松在，錯(cuò)被人呼小洞天。
下彭城而南微雨即事。明代。王世貞。 稍盡彭城山，悠然見(jiàn)清淮。微雨雖沾衣，能令山色佳。出沒(méi)前后旌，浮云時(shí)與偕。濁酒兩三行，聊以佐歸懷。
和丹巖以青溪至有作。。衛(wèi)宗武。 故人未到欠詩(shī)催，才到九山云為開(kāi)。野鶴正思尋老伴，盟鷗亦競(jìng)喜朋來(lái)。免教北隴慚空帳，消得南山詠有臺(tái)。梅信已傳花信動(dòng)，直須領(lǐng)客待春回。