無罪福
無罪福朗讀終日行不曾行，終日坐何曾坐。
修善不成功德，造惡元無罪過。
時(shí)人若未明心，莫執(zhí)此言亂做。
死后須見閻王，難免鑊湯碓磨。
無罪福。宋代。張伯端。 終日行不曾行，終日坐何曾坐。修善不成功德，造惡元無罪過。時(shí)人若未明心，莫執(zhí)此言亂做。死后須見閻王，難免鑊湯碓磨。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
猜你喜歡
送文潛歸因成一絕奉寄。宋代。呂本中。 水天空闊片帆開，野岸蕭條送騎回。重到張公泊船處，小亭春在鎖青苔。
題舒溪漁隱卷二首 其二。明代。張弼。 春水桃花雙鯉魚，老姜新酒付行廚。丁寧童子休輕剖，甫里先生恐寄書。
抱膝吟。。于石。 治亂古來有，英雄今豈無。人情云聚散，世態(tài)草榮枯。事定見天理，時(shí)艱識(shí)丈夫。山川渺何許，煙雨暗平蕪。
訪顧朗生不遇。明代。皇甫汸。 為訪山居勝，門前一水分。寧知牽世網(wǎng)，未果謝人群。滿徑翳秋草，虛窗閒白云。非關(guān)乘雪興，了恨未逢君。
汴渠掛帆。宋代。劉攽。 翩翩河中舟，一一西上水。彼船力有馀，我船力無幾。力薄日一舍，力壯日百里。遲速詎幾何，推分故爾耳。今晨東南風(fēng)，帆席頻輕駛。舳艫密相銜，前后略相似。如將平不平，頗復(fù)令人喜。因之念時(shí)事，冥寞付天理。