日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當(dāng)風(fēng)燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄?？v令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足?？上Ш萌松?，變作丑頭畜。
今是預(yù)報知，行行須努力。
詩偈 其四十一。唐代。龐蘊。 日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當(dāng)風(fēng)燭。常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。淫欲暫時情，長劫入地獄?？v令得出來，異形人不識?；驎r成四足，或是總無足?？上Ш萌松恚冏鞒箢^畜。今是預(yù)報知，行行須努力。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
叢芳榭得句。。弘歷。 曲廊回抱疏軒敞，階俯琳池波泱漭。繚以紗疏碧且虛，延爽障寒幽復(fù)朗。宴息四序無不宜，怛春花鎮(zhèn)含芳蕤。風(fēng)欄雨埭氤氳際，月宇雪窗澹蕩時。摛藻發(fā)思真契妙，一歲之中曾幾到。今來憩即今年初，卻笑何須亟營造。
放言十首。宋代。黃庭堅。 弄水清江曲，采薇南山隅。當(dāng)吾無事時，此豈不我娛。喬木好鳥音，天風(fēng)韻虛徐。遐心游四海，萬里不須臾?；厥坠乓鹿冢G樊老丘墟。欲付此中意，歸翻蟲蠹書。短生憂不足，此道樂有余。
病中。宋代。鄭獬。 病來翻喜此身閒，心在浮云去住間。休問游人春早晚，花開花落不相關(guān)。
莼二絕 其二。宋代。張侃。 達(dá)人胸次與天寬，到處浮家得細(xì)看。滿盌莼絲浮碧色，不妨邀客話儒酸。